大威德陀羅尼經

世中，於彼處取生。從天捨身已有餘殘死，

若生於彼處，若於天中，若於人中，若地獄中，

若畜生中，若閻羅世中，於彼處取生。於地獄

中捨身，所有生處，若於天中、若於人中、若於

地獄中、若於畜生中、若於閻羅世中，於彼處

取生。從地獄捨身已，所有生處，若於天中、

若於人中、若於地獄中、若於畜生中、若於閻羅

世中，於彼處取生。從畜生捨身已，所有取

生，若於天中、若於人中、若於地獄中、若於畜

生中、若於閻羅世中，於彼處取生。閻羅世捨

身已，所有取生，若於天中、若於人中、若於地

獄中、若於畜生中、若於閻羅世中，於彼處取

生。此等五最後心取生處。於彼中何者是五

無有勝？取生處無勝；意智無勝；各各智和合

及解脫無勝；一味因不善諸法無勝；取生中

意無有勝，無作譬喻故。是為五無有勝。於

中何者是五儉？謂不閑處儉、煩惱儉、飢

餓儉、作無間業成就具足為大儉、於地獄

中難得脫行路儉，是為五儉。於中何者是

五災禍？若有於三寶中偷盜物故，彼等羸瘦

爛已極爛，當取命終。此是第一災禍。於持戒

比丘不知不見，以三種瞋謗，若破戒中、若邪

見中、若威儀不正中，智者知見應當遠離，身

壞命終方墮於惡處，生地獄中。此是第二災

禍。復次有一人誹謗佛法，以魔所將文句

味中不正之道所說之法，教他令住、勸使令

學，因是業故生於人間當為狂顛。此是第三

災禍。復有一種人作剎利灌頂王，以四種兵

共伐隣國王欲相逼切，彼多諸人身被傷害