大威德陀羅尼經

為第五諍事生求決斷也。

「何者是五涅槃身相續繫縛？最勝義中身可

厭惡、最勝義中此身被他所食、最勝義中此

身非為我所、最勝義中此身無量種虫之所

居住、最勝義中此身能作欺誑，是為五涅槃

相續繫縛身。

「復有五滅身相續縛，謂丈夫見婦人產時，而

於彼中生厭離想，是第一滅身相續縛。復次

有一丈夫見婦人被身分患，生厭離想，是為

第二滅身而住相續縛。復次有一丈夫於女

人邊見臭穢已臭於丈夫，即生厭離想，是為

第三滅身相續縛。復次有一人若於婦人邊

若丈夫邊，或掖下或大小便中聞臭氣已，即

彼中生厭離想，是為第四滅身相續縛。復次

有智丈夫於婦人邊生不歸依想，是為第五

滅身相續縛。此五法處常有心生，即於一切

處當作思惟念，是滅身相續縛。於是法作思

念時，此五種滅身法乃至意相依縛事，當有

利益相續縛法。何者是五取著想？取著者貪

欲想、瞋恚想、欺誑想、不去離想、邪見取諸物

想，是為五著想。若有此欲想者，以何事故

而取著也？以不實生故、以顛倒想故，諸欲不

順而生順想、諸欲可棄生美味想、諸欲苦報

生樂報想，如是次第顛倒取故而生妄語。以

不實取故以凡夫取，取非聖處故當生是想，

是想生已作無間業，彼身壞命終生地獄中。

墮地獄已受極苦惱，既受苦惱無有喜樂，無

喜樂故更增苦惱。是故名為取執著也。言瞋

恚想者，彼住妄語、彼住顛倒、住不實中，自住