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而作妄語。於中所有諸餘比丘生陀羅尼者,
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彼等當作如是語:『汝長老等!何故如是等修
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多羅而不讀誦攝取受持而背馳走?』彼報之
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言:『汝等長老若欲知者,汝等無有如此能辯。』
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如彼丈夫被彼第二丈夫所問,謂言:『丈夫!汝
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以何故如是馳走?』如是語已,彼報之言謂言
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丈夫:『若汝丈夫若欲知者,如是汝今亦不能
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辯。』彼等作如是言:『我等當欲求彼善根,長
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老輩汝等應向我說。』彼等復言:『此非佛說。』時
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諸比丘復告是言:『汝長老輩莫作是語。我等
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於此諸佛法中先已修學,汝長老輩但修學
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如是如是諸佛法中。』爾時彼等諸比丘輩復
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作是念:『此等亦復如是邪見。』若如是修多羅
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受持,因此次第當作誹謗正法,復當訶責持
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戒諸比丘輩。何以故?如是等癡丈夫輩,著於
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世間麁弊利養,當作信心而作勤求。彼等於
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是甚深諸佛聖教中而作恐怖,如彼丈夫於
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黑褐衣中當作信著,而彼微細劫初衣中反
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生恐怖。如是如是,阿難!彼等癡丈夫輩,於世
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間利養中反生信著而作勤求已,彼等於諸
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佛語中諸佛教中當作恐怖。阿難!若有來世
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曾種善根諸眾生輩,彼等於是甚深佛菩提
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中不作恐怖。彼等能生實想,於是法中當度
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彼岸,彼等於是作中當度彼岸,於一切中當
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度彼岸。阿難!如是諸法如來已如是知,汝等
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應當如是生信。如劫初衣,莫復當作唯有黑
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毛𣯊衣也。
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「於中何者是五痛?謂身痛、心痛、業痛、熟果痛、
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世間思痛,是為五痛。於中身痛者,若作身
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