大威德陀羅尼經

想，若有此身，彼即愚癡無所識別亦無所知。

於身本性若有身痛不實取者，此為最痛。於

中何者是心痛？意為首行故心痛。復有心痛，

若以心思於諸法中，聞他所說住處憶念思

惟，譬如根本廣大鎮石。何者是根本廣大鎮

石？言根本廣大鎮石者，是即愛也。阿難！愛所

有名字，如諸國聚落中言愛者，彼有如是名

字言：

「怛差那斯婆耶娑那娜帝栗瑟那

闍梨尼阿羅夜尼岐蹬阿地耶婆娑

喃阿羅伽尼槃陀婢梨謩波伽磨

謩羅跋帝娑羅帝娑羅跋帝優鉢

剃伽羅四尼雞多跋帝娑陀目大

邏波耶跋悉𨲙比牟達邏陀伽拏鞞大

鞞大跋帝娑迷帝比謩呵那闡陀三

謩伽

「阿難！此等為愛名字。以此等故當有心痛，愛

別離時取事不實故、思惟分別故。於中所有

業痛者，此漏業。於中何者是漏？謂身業、口業、

意業。何以故？以意多故、意為首故，次有語

言名字。於彼中所有善身業口業意業，然彼

意業如來猶尚說為有漏。何以故？彼即是業。

若有彼業不受果報盡煩惱者，如來說業盡、

煩惱盡。於中所有熟果畢，應當受若黑若白

者，若有所受彼即是苦。若即是苦，彼即是痛。

以因痛故，即有痛處依處而住。復有略說有

五種痛，如來所說。何等為五？生死流轉煩惱

中，地獄、畜生、閻羅世、天、人，此為五痛。」

大威德陀羅尼經卷第十