大威德陀羅尼經

無利益處，令他住無利益處，亦住無利處已

而生瞋恚，以無慈心故生諸患縛，不自利益

亦不利益於他，彼最惡患具足。如是如是，復

當作無間業，身壞命終生地獄中。墮彼中已，

受極苦惱不喜不樂，無喜樂故。此是第二瞋

恚之想不喜樂處。有欺誑想者，彼因貪欲想

故生貪，而生無明為首，年在盛壯而生歡樂，

生樂想而恣情欲盜取他物，取他物已為他

所執當斷其命。以瞋恚故，如是於最後心而

取命終，當墮地獄。墮地獄已，受極苦惱不喜

不樂，不喜樂故一向無喜。是第三欺誑他想

無喜樂處。於中所有不出家想者，彼因欲生、

彼因欲出、因多欲想，多欲想故為欲所縛、為

欲所覆，親近不淨，信樂不淨、喜樂妄語，如

狗齩枯骨，臥不淨處常住欲中，是名不出家

想。彼在家已受諸欲時，以欲因緣多貪欲故，

為諸欲故，當作如是種種惡業，身壞命終生

惡趣中或地獄中。是於彼中受極苦惱，受苦

惱故不喜不樂，無喜樂故一向不樂不喜。是

為第四不出家想不喜樂處。於中所有從分

別起邪見想者，此想大惡非為不惡，若非不

惡是最極惡，若極惡者彼取邊見，若取邊見

彼即邊見，若有邊見彼即破戒，若破戒者彼

壞善根，於不善根而順眠也。若順眠者彼即

為取，若為取者彼即造取，若造取者彼即恐

怖，若恐怖者墮地獄中。墮地獄已受極苦惱，

既受極苦不喜不樂，無喜樂故則著邪見。是

則為分別起也邪見想是為五不喜想。於

中此等諸想中能生不喜樂者，唯有一想。何