大威德陀羅尼經

覓食求善根果，願我得是處所、願我得如是

行、願我得如是發處、願我得有如是時、願我

得如是語、願我得如是辯才、願我得如是取

處、願我得如是殘、願我得如是劫壽餘殘，彼

歡喜心而不和合，以不和合故不得造作。與

誰和合？謂與惡道和合。何者是惡道？欲是

惡道？瞋是惡道？愚癡是惡道。此極惡道者？謂

染著處。以染著故當有諸有，若得諸有處是

為食也。

「復有別四種食。何等為四？少愛、離著、取鎖、一

切想，是為四種食。於中所有一切想食者，從

無明生。凡有見處即念於彼，若有念處即有

渴愛，若有愛處彼即墜下。何者是下？言下者

所謂為垢。何者是垢？貪欲是垢、瞋恚是垢、愚

癡是垢。又言垢者所謂幻也。又復垢者所謂

是魔。何者為魔？取我是魔。何者取我？謂取他

法。何者取他？謂執法也。於中更無餘法，能令

速入滿阿鼻脂。如執我者，言執者是作怨讐，

言作怨讐者是共鬪諍。若鬪諍者，彼非我聲

聞，彼等乃至共如來鬪諍，彼無別解脫，唯除

值遇如來而共和合。若值遇如來共和合者，

彼等於無餘涅槃入般涅槃。譬如有人有屋

宅而有七門，然彼丈夫於七門中，有種種食

及諸果報、諸調度等。時彼丈夫有承事者，若

奴若客若使者，然彼惡口所欲使處而不隨

順。彼人逼切呵責已，彼承事者作如是念言：

『我走去。』即入宅內。然彼丈夫見其入已，默無

所言亦不憶念，唯見在內。是時內中若食若

飲將向外置，將外置已，彼等眾門皆悉閉塞