彌沙塞部和醯五分律

等因比丘，為女人說法。」以是白佛，佛以是事

集比丘僧，告諸比丘：「從今聽因比丘，為女人

說法。」爾時有一比丘入大臣家，無比丘伴，諸

婦人請說法，答言：「佛不聽我為女人說法過

五六語。」諸婦人便呼小兒在前立，白言：「大德！

可為此兒說法，我因得解。」答言：「佛未聽我因

小兒，為女人說法。」以是白佛，佛以是事集比

丘僧，告諸比丘：「從今聽因有知男子，為女人

說法。」時諸比丘作是念：「佛雖聽我因有知男

子，為女人說法，而有知男子雖知難遇。」復不

為說。以是白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比

丘：「從今聽因別知善惡語男子，為女人說法。

從今是戒應如是說：「『若比丘，為女人說法，過

五六語，除有別知善惡語男子，波逸提。』」爾時

有優婆塞取不奉法家女為婦，語諸比丘：

「大德！為我婦說法，令信樂三寶；為受三歸五

戒、八分戒；為說十善、十不善道。」諸比丘悉不

為說。以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比

丘：「從今聽與女人受三歸五戒、八分戒，說十

善、十不善道。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌

沙彌尼，突吉羅。五語者：色無常，受想行識無

常。六語者：眼無我，耳鼻舌身心無我。若比丘

為女人說五六語竟，語言：「姊妹！法正齊此。」從

坐起去。更有因緣，還復來坐，為說不犯。若說

五六語竟，更有女人來，為後女人說。如是相

因，為無量女人說，皆不犯。若自誦經，女人來

聽；若女人問義，要使得解，過五六語，皆不犯

。

佛在舍衛城。爾時六群比丘有勢力，餘善比