彌沙塞部和醯五分律

丘：「今聽教未受具戒人誦經，不得竝誦。從今

是戒應如是說：「『若比丘，教未受具足人經，竝

誦者，波逸提。』「並誦者：俱時誦；或授聲未絕，彼

已誦；或彼誦未竟此復授，句句皆波逸提。「先

應教言：『待我語竟，然後誦。』」比丘尼亦如是。式

叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

佛在阿荼脾邑。彼諸居士以佛當去，皆來至

比丘所，共諸比丘同屋坐禪、或共經行，初夜

後夜都不睡臥。時諸比丘五日則一竟夜說

法，疲極而臥。有一比丘不專繫念，便大睡眠，

蹋衣離身，形起露現。居士見之以衣還覆，如

是至三，便瞋呵言：「此等常聞種種呵欲，而今

發露形起。如是若不樂道，何不還俗？」彼比丘

聞，生羞恥心；諸長老比丘聞，亦大慚愧，以是

白佛。佛以是事集比丘僧，問彼比丘：「汝實爾

不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責彼比丘：「我常

讚歎不亂心眠，無有五惡。汝今何故而不繫

念？若比丘於經行、坐禪、坐立、臥處，作非威儀，

人見不喜，不生信心，已信者退，則非為世而

作大明。」告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是

戒應如是說：「若比丘，與未受具戒人共宿，波逸

提。」後諸居士，復欲就諸比丘坐禪行道，諸比

丘驅出不聽。諸居士言：「大德！莫見驅遣，我等

不求餘福田，唯歸大德。豈可以一人有過，都

見棄忽！」諸居士中有勢力者便突入房，諸比

丘不能制止，便出露宿，為蚊虻、風雨、塵土所

困。時佛從阿荼脾邑到拘舍彌國瞿師羅

園。羅睺羅別到婆耆羅僧坊，掃灑一房敷

臥具，取水竟閉戶至佛所。去後，分臥具比丘