彌沙塞部和醯五分律

佛在舍衛城。爾時跋難陀常受一婆羅門供

養，後到其家，婆羅門不在，與其婦露處共坐。

乃至佛種種呵責，皆如屏處坐中說，告諸比

丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若

比丘，與女人獨露處坐，波逸提。」沙彌，突吉羅。

佛在舍衛城。爾時邊境有事，波斯匿王嚴四

種兵，欲往討伐。六群比丘共相語言：「我聞灌

頂王征伐之時，軍儀嚴飾。我等未見，可共往

觀。」便往路側。前鋒軍見，皆悉瞋言：「今日云何

見不吉人？我等在家厭見此等，於今軍行復

不得免！若王不敬信，當斷其頭！」時王遙見六

群比丘，亦復不憙，即遣人問：「諸大德！何以在

此？」答言：「我等聞灌頂王出軍之時，軍容嚴飾，

未曾所見，故來看耳！」王作是念：「誰能以此白

佛？」復作是念：「若白、不白，佛自當知！」即以石蜜、

乾薑，寄六群比丘言：「大德！為我持此奉上世

尊，致敬無量！」軍盡之後，各還所住，以王所寄

奉上於佛，白佛言：「王致敬無量！」佛問六群：「汝

何由見王？」具以事答。佛以是事集比丘僧，種

種呵責六群比丘言：「汝等愚癡，所作非法！軍

發行時，以見沙門為不吉；此必眾軍瞋嫌，王

恨汝故，持物與我。」呵已，告諸比丘：「今為諸

比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，觀軍

發行，波逸提。」若發心欲觀，及作方便，已行步

步，若見不聞、若聞不見，皆突吉羅；若聞、若見，

別軍容飾，若前、若却，皆波逸提。比丘尼亦如

是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若行路、若

經行處遇見，不住看，不犯。