彌沙塞部和醯五分律

佛在舍衛城。爾時異道作是議：「今波斯匿王

及信法大臣皆不在，及今無能與我作閡，我

等當共併力，於祇洹中鑿渠通水。」諸比丘聞

之，語諸優婆塞、優婆夷，言：「可往白王！非是我

等力所能制。」會王及大臣乙師達多、富蘭那、

須達多等，久不見比丘，遣使來迎。諸比丘議

言：「若佛聽我往到軍中者，必不使異道於祇

洹中，鑿渠通水。」以是白佛。佛言：「今聽諸比

丘往軍中。」諸比丘奉教，便受王請。到已，具以

白王，王即有令：「若有於祇洹中通渠者，當

族誅之。」然後為諸比丘設種種供養。諸比丘

既得餚饍，便不復欲還。軍人譏呵言：「此非阿

練若住處，我等白衣不得免此，沙門何為復

在其中？」或復有言：「此輩比丘不信樂佛法，得

美食處，便住耳！無沙門行，破沙門法！」諸長老

比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集諸

比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世

尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結

戒，從今是戒應如是說：「若比丘，有因緣到軍

中，乃至二、三宿；若過，波逸提。」雖有因緣，若

遣書信得了，應遣書信；要須自往，然後得往，

事訖便還，不得經宿；若不了，應一宿；一宿不

了，應再宿；若復不了，應三宿；若了、不了，過三

宿，波逸提。若事即了，不應宿而宿，突吉羅。比

丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

佛在舍衛城。爾時諸比丘到軍中再三宿，觀

軍著仗、列陣。乃至戰時，戰士見之，咸瞋忿

言：「此不吉人已復來此！王若不信樂佛法，我