彌沙塞部和醯五分律

所，以是白佛。」即受教往，佛為說法，示教利喜，

發遣令還。以是事集比丘僧，問十七群比丘：

「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，

告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如

是說：「若比丘，水中戲，波逸提。」若水中戲，乃至

器盛水，共相澆灒，皆波逸提。若摶雪及弄草

頭露戲，皆突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。若不為戲，皆不犯。

佛在舍衛城。爾時世尊未制比丘與女人同

室宿，或一比丘，一女人；或多比丘，少女人；或

少比丘，多女人，同室宿生染著心，有反俗者、

作外道者。諸居士見，譏呵言：「此等沙門與女

人同室宿，與白衣何異？無沙門行，破沙門法！」

時有一年少婦人夫喪，作是念：「我今當於何

許，更求良對。」復作是念：「我今不能門到戶至，

當作一客舍，令在家、出家人任意宿止，於中擇

取。」即便作之；宣令道路，須宿者宿。時阿那

律暮至彼村，借問宿處，有人語言：「某甲家有。」

即往求宿。阿那律先好容貌，既得道後，顏色

倍常。寡婦見之，作是念：「我今便為已得好婿！」

即指語處：「可於中宿！」阿那律即前入室，結加

趺坐。坐未久，復有賈客來求宿，寡婦答言：

「我雖常宿客，今已與比丘，不復由我。」賈客便

以主人語，從阿那律求宿。阿那律語寡婦言：

「若由我者，可盡聽宿！」賈客便前。寡婦復作是

念：「當更迎比丘入內，若不爾者，後來無期。」即

於內更敷好床，然燈，語阿那律言：「可進入內。」

阿那律便入，結加趺坐，繫念在前。寡婦於眾

人眠後，語言：「大德！知我所以相要意不？」答言：