摩訶僧祇律

戒師挽舌，出十眾合，各與八下鞭，受具足

者極法治罪。」爾時眾多人即衛送出城，時頻

婆娑羅王欲詣世尊，見此眾人，王問言：「是何

等人？」即以上事具白王。王聞已大瞋，即勅令

放：「從今日已後欲出家者，恣聽師度。」王言：

「呼斷事官來。」來已，王問言：「此國中誰是王？」臣

答言：「大王是王。」便問：「若我是王者，何故不

白輒治人罪？」王即勅有司取斷事者，奪其官

位，家中財物沒入官庫。諸司官即如王教，

奪其官位，籍其家財沒入官庫。諸比丘以是

因緣往白世尊。佛語比丘：「何處一切王皆

信心如是？從今日後王臣不聽與出家。」臣者

四種：或有名而無祿、或有祿而無名、或有

祿有名、或無名無祿。是中有名無祿、有名有

祿者，此國不聽出家，餘國亦不聽。有祿無名，

此間不聽，餘處聽。無名無祿，此間聽，餘處亦

聽。王臣不應與出家，乃至越比尼罪，是名

王臣。負債者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有

比丘度負債人出家，債主來見，即捉將詣斷

事官所，作是言：「此人負我債不償而便出家。」

斷事官信心佛法，語彼人言：「此人捨棄財產

出家，何故復債？」即便放去。債主嫌言：「云何沙

門釋子此負債人食我錢財而度出家？此

壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世

尊。佛言：「呼是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實

爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後負債人不應

與出家。」若來，欲與出家者當先問：「汝不負

人債不？」答言：「負。我家中有人婦兒，田宅財

物自有償。」者，應與出家。若言：「不負。」應與出家。