摩訶僧祇律

出家。」爾時世尊為白淨王，隨順說法，發歡喜

心已，王即頭面禮足而退。王去不久，世尊往

眾多比丘所，敷尼師壇坐，具以上事為諸比

丘說。佛告諸比丘：「從今日後奴主不放不應

與出家。」奴者五種：家生、買得、抄得、他與、自

來。家生者，家中婢妾生。買得者，雇錢買得。

抄得者，抄隣國得。他與者，他人與。自來者，

自來作奴。是中家生、錢買、抄得此三種，此間

不聽，餘處亦不聽。他與、自來此二種，此間不

聽，餘處聽。若奴主不放不應與出家；若已出

家者，不應驅出。若與出家受具足者，越比

尼罪；是名奴。身分不端正者，佛住舍衛城，

廣說如上。爾時諸比丘度人出家，種種身分

不端正，為世人所譏：「云何沙門釋子度人身

分不端正？出家之人應身端嚴。此壞敗人，何

道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼

是比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：

「實爾。」佛言：「從今日後身分不端正人，不應與

出家。」身分不端正者，眼瞎、僂脊、跛脚、脽

脚、齲齒、瓠盧頭。如是種種身分不端正，不

應與出家；若已出家者，不應驅出。若度出家

受具足者，越比尼罪。是名身分不端正。陋形

者，佛住舍衛城，廣說如上，諸天世人之所

供養。爾時諸比丘度陋形人出家，太黑、太白、

太黃、太赤、太長、太短、太麁、太細，為世人所譏：

「云何沙門釋子度陋形人出家？出家之人形

應端嚴，此人醜陋人不喜見。此壞敗人，有何

道法？」復有人言：「此沙門唯二種人不度：一者

死人，二者不樂出家。若不度此，眾不增長。」