摩訶僧祇律

近住。身口習近住者，申手內共坐、迭互著衣、

更相為語、共染污心語，是名身口習近住。諸

比丘諫言：「長老優陀夷！莫與好生比丘尼身

習近住、口習近住、身口習近住。」一諫、二諫、

三諫不止。諸比丘以是因緣往白世尊。佛告

諸比丘：「是優陀夷與好生比丘尼身習近住、

口習近住、身口習近住，三諫不止者，僧應與

作身習近住折伏羯磨。」羯磨人應作是說：「大

德僧聽！是優陀夷與好生比丘尼身習近住，

三諫不止。若僧時到，僧與優陀夷作身習近

住折伏羯磨。如是白。」白三羯磨，乃至「僧忍

默然故，是事如是持。」口習近住、身口習近

住，亦如上說。復次爾時跋陀梨比丘與跋陀

尸利比丘尼身習近住、口習近住、身口習

近住，亦如上優陀夷中廣說。復次佛住舍衛

城，爾時蘇毘提比丘與蘇毘提夷比丘尼身

習近住、口習近住、身口習近住，如好生比丘

尼中廣說。復次爾時有比丘，到居士家內，

與婦人身習近住、口習近住、身口習近住。身

習近住者，與母人申手內坐，以香花菓蓏

相授，為其走使，是名身習近住。口習近住

者，共染污心語，是名口習近住。身口習近住

者，是上二事俱，是名身口習近住。諸比丘諫

言：「長老！莫與婦人身習近住、口習近住、身口

習近住。」如是三諫不止。諸比丘以是因緣

往白世尊。亦如上優陀夷中廣說。復次佛住

舍衛城，爾時有比丘與不能男身習近住、口

習近住、身口習近住。身習近住者，申手內坐、

共出共入，是名身習近住。口習近住者，共