摩訶僧祇律

座而待。時比丘多事因緣忘不來赴。日時已

過，食可停者留，不可停者便取食之。如是二

日三日待不來已，便取盡食。至第四日方來，

優婆夷見已心不悅，作是言：「阿闍梨！云何受

我請而不來？」諸比丘聞已，以是因緣具白世

尊。佛言：「喚難陀、優波難陀來。」來已，佛言：「是

喜悅優婆夷，於佛比丘僧都無愛惜，何故於

中嬈亂？汝云何一向受請不開障礙因緣。」障

礙因緣法者，若有人言：「尊者明日受我請前

食。」若須者應言：「爾。」彼復言：「尊者！必當來。」應

言：「中間無障礙當來。」如是後食、一切請亦如

是。若比丘安居竟去，時檀越言：「尊者！後更來。」

若欲來者答言：「爾。」檀越復言：「尊者！其必當來。」

應語：「若中間無障礙當來。」若言：「阿闍梨！禮塔。」

不得語言：「中間無障礙。」應語：「當禮。」若言：「尊者

為我禮塔。」應語言：「若憶當禮。」若言：「尊者！禮長

老比丘。」不得言：「無障礙。」應語：「當禮。」若言：「尊者

為我禮長老比丘。」應語：「若憶當禮。」若言：「尊者

受經、誦經、持戒、坐禪。」不得語：「中間無障礙當

受誦經。」應語：「我為是故出家。」若言：「學須陀洹、

斯陀含、阿那含、阿羅漢果。」不得語：「中間無障

礙當學。」應語：「我為是故出家。」是中應作障礙

而不作，不應作而作，俱越毘尼罪。是名障

礙不障礙法。

比丘尼法者，佛住迦維羅衛國釋氏精舍。爾

時大愛道瞿曇彌，與五百釋女求佛出家，如

線經中廣說，乃至佛告諸比丘尼：「從今日

大愛道瞿曇彌比丘尼僧上坐，如是持。」爾時

大愛道瞿曇彌白佛言：「世尊！為比丘尼制八