摩訶僧祇律

牛家坐床上，有新生犢子見比丘衣色似

母，跳踉來趣。比丘即以手摩額上，細滑觸手，

便作是言：「此皮軟好，可作坐具。」時牧牛人便

作是念：「此比丘是王大臣貴勝所識，有大力

勢，故當欲得是皮。」即問：「阿闍梨欲須皮耶？我

當與。」比丘便言：「正與我此犢皮。」牧牛人言：「我

家中有成死犢皮亦軟好，當鞣治相與。」比

丘言：「審與我者，正與我是，更不須餘者。」時牧

牛人便作是念：「此比丘有大勢力，能作不饒

益事。」畏難故即比丘前殺犢，剝皮與之。時犢

母牧還，不見其子，循籬鳴喚。牧牛人嫌言：

「沙門釋子而無慈心，使沙門在犢母處者意

當云何？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼

難陀、優波難陀來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」

答言：「實爾。世尊！」佛言：「比丘！此是惡事，汝云何

現前教殺？從今已後不聽用皮。」皮者，牛皮、水

牛皮、虎皮、豹皮、羆皮、鹿皮，如是一切皮不

聽坐，唯聽恕奴邊地羊皮。羊皮有二種：一

者羖羊，二者羺羊。羖羊、羺羊各有十種，如

上說。若坐皮上，越比尼罪。若坐皮兜羅褥

上者，二越比尼罪。若坐革屣上，越比尼罪。

若臥革屣上齊膝以上，越比尼罪；膝已下

無罪。若皮織床，坐上無罪。

揩脚物者，佛住舍衛城，時難陀、優波難陀，作

種種揩脚物洗足，外道弟子見已便作是念：

「我等當共試擾亂優婆塞去。」如上屑末中廣

說，乃至佛言：「從今日後不聽用種種物揩洗

脚。」揩物者，若方、若圓刻上如摩沙豆、蒙具豆

形，一切不聽用。脚底有垢破，得圓草、若塼