摩訶僧祇律

言：「汝但此門間住，若有者須臾自當出入。」即

如其言須臾待之，便見兒出，作是嫌言：「沙門

釋子妄語，見言不見、聞言不聞。」兒語父母：「莫

作不饒益事，我此間出家誰都得知。」即往至

佛所頭面禮足却坐一面，佛為說法示教利

喜，得法眼淨已，即語兒言：「我等便是更生，汝

今出家大得善利。」諸比丘聞向嫌言，以是因

緣往白世尊。佛言：「呼彼比丘來。」來已，佛問比

丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語比丘：「汝云何不

白眾度人出家，從今日後不聽不白僧度

人出家，應白剃髮出家。」白者，白一切眾僧，

下至白上座八人，應語令使如法白剃髮，不

白出家得越比尼罪；若俱白出家俱無罪。若

都不白出家、不白剃髮，二越比尼罪；二俱白

者無罪。若出界度者無罪。是名剃髮。復

次佛住王舍城迦蘭陀竹園，如來處處度人，

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、長者、外道、沙

門、婆羅門。佛告比丘：「汝等從今已後亦當度

人出家受具足。」爾時諸比丘亦學如來善來，

度人出家鬚髮故在。佛語諸比丘：「何處一切

得如來無畏口鬚髮自落？從今已後應剃髮。」

剃髮時諸比丘剃髮不剃鬚，有比丘剃鬚

不剃髮。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「應

一切剃。」剃者應先剃鬚後剃髮。若剃髮人

難共語者，前剃髮無罪。若欲新出家者，不得

便說出家樂，應說出家苦：「一食、一住、一眠、

少食、少飲、多覺、少眠，長壽能不？」若言：「能。」應與

剃。比丘先剃髮後剃鬚無罪。是名剃髮。剃

髮具者，佛住俱薩羅國遊行，故名婆羅