四分律

比丘有難處、妨處作大房，有主為己作，不

將餘比丘往看指授處所，僧伽婆尸沙。」比

丘義如上。大者，多用財物。房者，屋也。有主

者，若一、若二、若眾多人。為己者，自為己身作。

難處者，師子、虎狼、熊羆下至蟻子。若比丘不

為彼所嬈者應平治地，若有樹株、若有

石、若有刺棘應除去，若有坑坎泥水應填

滿平治，若畏水應設隄防，若有人識認

者應先斷了，是謂無難處。無妨處者，中間

容草車迴轉，是謂無妨處。彼比丘作無難、

無妨處竟，應至僧中偏露右肩、脫革屣、

禮上座足、胡跪合掌作如是白：「大德僧聽！

我某甲比丘欲作大房，有主自為己，今從

僧乞指授無難無妨處。」如是第二、第三

說。眾僧應觀察彼人，為可信不？有智慧

不？若有信、有智慧，即信彼，應與羯磨。若

無信、無智慧，應舉眾往。若遣有信、有智慧

者，往指授處所。若彼處所有難、有妨處，不應

指授；若有難、無妨處亦不應指授；若無難、

有妨處亦不應指授；若無難、無妨處，應與

指授。應作如是指授。眾中應差堪能羯磨

者如上，應作如是白：「大德僧聽！此某甲比

丘欲作大房，有主自為己，今從僧乞指授

無難、無妨處。若僧時到僧忍聽，與某甲比丘

指授無難、無妨處。白如是。」「大德僧聽！此某

甲比丘作大房，有主自為己，從僧乞指授

無難、無妨處。今僧與某甲比丘指授無難、無

妨處。誰諸大德忍僧與某甲比丘指授無

難、無妨處者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與