四分律

法甚深難知難解，永寂休息微妙最上，賢聖

所知非愚者所習，眾生異見、異忍、異欲、異命，

依於異見樂於樔窟。眾生以是樂於樔

窟故，於緣起法甚深難解。復有甚深難解

處，滅諸欲愛盡涅槃，是處亦難見故。我今

欲說法，餘人不知，則於我唐勞疲苦耳。』」時

世尊曾見有此二偈，非先所聞，亦未曾說：

「我成道極難，為在樔窟說；

貪恚愚癡者，不能入此法。

逆流迴生死，深妙甚難解；

著欲無所見，愚闇身所覆。

「是故梵天，我默然而不說法。」爾時梵天復

白佛言：「世間大敗壞，今如來獲此正法，云

何默然不說，令世間不聞耶？唯願世尊，時

演正法，流布於世。世間亦有垢薄聰明眾

生易度者，能滅不善法、成就善法。」爾時梵

天說此語已，復說偈言：

「摩竭雜垢穢，而佛從中生；

願開甘露門，為眾生說法。」

爾時世尊受梵天勸請已，即以佛眼觀察

世間眾生，世間生世間長，有少垢有多垢，

利根鈍根，有易度有難度，畏後世罪，能

滅不善法、成就善法。猶如憂鉢池、鉢頭

池、拘牟頭池、分陀利池、憂鉢。鉢頭、拘牟

頭、分陀利華，有初出地未出水，或有已

出地與水齊，或有出水塵水不著。如來

亦復如是，以佛眼觀世間眾生，世間生

世間長，少垢、多垢；利根、鈍根；易度、難度；

畏後、世罪，能滅不善法、成就善法。爾時世