十誦律

學忘欲誦，遣使詣比丘所白言：『大德！我二部

波羅提木叉分別，若未學欲學、若學忘欲誦。

大德來教我受學誦問義。』有如是事聽去七

夜。如與學沙彌尼為是多識多知諸大經，《波

羅𦀟提伽》乃至《薩耆陀舍修妬路》，若未學欲

學、若學忘欲誦，遣使詣比丘所白言：『大德！是

多識多知諸大經，《波羅𦀟提伽》乃至《薩耆陀

舍修妬路》。我若未學欲學、若學忘欲誦。大

德來，教我受學誦問義。』有如是事聽去七夜。

如為與學沙彌尼應去，與學沙彌亦如是。

除隨其所應，如為比丘應去，為比丘尼亦如

是。如他事應去，自事應去亦如是。遣使應去、

不遣使應去亦如是。比丘、比丘尼，若為自身、

若為他，遣使、若不遣使應去。聽一七夜，不聽

二七夜。「有病比丘夏安居，若不得隨病食，有

是事難故出去，無罪。

「有病比丘夏安居，若不得隨病藥，有是事難

故出去，無罪。

「有病比丘夏安居，若不得具滿看病人，有是

事難故出去，無罪。

「有病比丘夏安居，不得隨病食隨病藥、若不

得隨病食具滿看病人、若不得隨病藥具滿

看病人、若不得隨病食隨病藥具滿看病人，

有如是事難故出去，無罪。

「有比丘夏安居，是中女人不如法語：『大德！我

與汝女若姊妹，汝為我作女夫、作姊妹婿。』

比丘如是思惟：『是中女人不如法語言：「大德！

我與汝女若姊妹，汝為我作女夫、姊妹婿。」若

我是處住，或失命、若失梵行。』有是事難故出