十誦律

心息，還一心和合。』為是事故出去，無罪。

「如是多比丘、二一；多比丘尼、二一；多式叉摩

尼、二一；多沙彌、二一；多沙彌尼、二一；多出家、

二一；多出家尼、二一；如一出家尼勤欲破僧

方便合會，比丘如是思惟：『彼間有出家尼勤

欲破僧方便合會，我力不能軟語約勅令彼

心息，還一心和合。我彼中有親，親力能軟語

約勅，令彼破僧方便合會心息，還一心和合。』

為是事故出去，無罪。「有比丘夏安居，時八難

若一一難起，有如是事難故出去，無罪。」廣說

如自恣中。

比丘發心欲彼處前三月夏安居，此間有急

事起。若至彼不得已應還，是比丘作是念：「我

此間事未訖，而至彼間者，必當還此間。」事訖

然後往彼住處，是比丘不應彼間住處前三

月，自違言得罪。

比丘發心欲彼處夏安居，是二住處一布施

別布薩，是比丘如是思惟：「我若是中作布薩，

得此處衣分。若彼間住處布薩，亦得此處衣

分。」是比丘不安居處作布薩，後還至安居處，

是比丘不應彼住處前三月，自違言得罪。比

丘欲往彼處住，往彼處住竟，不作布薩出

界去，是比丘不應彼住處前三月，自違言得

罪。

比丘欲往彼住處，往彼住處竟。作布薩竟，

不受床臥具出界去，是比丘不應彼住處前

三月，自違言得罪。比丘欲往彼住處，往彼住

處竟、作布薩受床臥具竟，無因緣出界去，是

比丘不應彼住處前三月，自違言得罪。比丘