十誦律

諸比丘即時俱集，欲滅是事故。是比丘具向

諸比丘說：「我以如是因緣故無罪，諸比丘不

如法，強與我作不見擯，此事可破。」諸比丘聞

已不忍心轉謂：「是比丘實無罪，僧不如法，

強與作不見擯，是事可破。」如是決定隨順擯

人，與諸作擯比丘共相違逆。以是故，相言鬪

諍事起，僧破、僧諍、僧別、僧異，作破僧因緣，分

作兩部。一部言：「此比丘有罪。」一部言：「此比丘

無罪。」一部言：「如法擯。」一部言：「不如法擯。」一

部言：「不如法擯，可破。」一部言：「如法擯，不可破。」

如是相言鬪諍不息，僧遂破作二部。諸比丘

以是事向佛廣說。佛即時却隨順比丘及擯

比丘令小遠去，語諸作擯比丘：「汝等若事無

因緣根本，彼不自首，不應作擯。何以故？有

比丘犯可悔過罪，諸比丘憐愍，欲益利安樂

故，語其過罪，教令如法悔過。是比丘樂持戒

有慚愧，多知多識，有大力勢多人佐助。有如

是人，僧先應思惟，有五法不應作擯。何等

五？若我等與是比丘作不見擯、不共說戒及

僧羯磨、不共怛鉢那、不共中食、不隨上座起

禮迎送。以是因緣故，鬪諍相言，僧破、僧諍、僧

別、僧異。諸比丘亦應思惟，有是五法故，不應

作擯。又比丘犯可悔過罪，諸比丘憐愍，欲

益利安樂故，語其過罪，教令如法悔過。是

比丘樂持戒有慚愧，少知識無大勢力無多

相助，四邊住處少知識共語共事者。」佛言：「僧

應先思惟，有五法應擯。何等五？若我等與是

比丘作不見擯、不共說戒及僧羯磨、不共怛

鉢那、不共中食、不隨上座起禮迎送。以是因