十誦律

眾羯磨。復有別眾羯磨，是羯磨中所須比丘

和合一處，可與欲者與欲、現前比丘遮成

遮，是名別眾羯磨。「和合羯磨者，所須比丘和

合一處，可與欲者與欲、現前比丘能遮不遮，

是名和合羯磨。」

長老優波離問佛：「何比丘遮可受？何比丘遮

不可受？」佛言：「若僧如法作羯磨，是中有比丘

遮，不應受；若白衣遮、若沙彌、若非比丘、若外

道、不見擯、不作擯、惡邪不除擯、不共住、種種

不共住、自言犯重罪、本白衣污比丘尼、不能

男人、越濟人、殺父、殺母、殺阿羅漢、破僧惡

心出佛身血，如是等人遮，不應受；若界內人

遮界外作羯磨，不應受；若界外人遮界內作

羯磨，不應受；若在下人遮高處作羯磨，不應

受；若在高處人遮下處作羯磨，不應受；若遮

人不到作羯磨僧所、若到不乞聽、若破戒人

遮，皆不應受；若破戒人心遮亦不應受，是名

不應受。應受遮者，若僧作非法羯磨，是中有

比丘遮，應受。若僧界內作非法羯磨界內比

丘遮，應受。若遮比丘到僧所，乞聽已遮，應受。

若持戒比丘遮，應受。是名應受。有諸比丘非

法別眾擯比丘，有比丘僧來解，非法別眾、非

法和合眾、似法別眾、似法和合眾、如法別眾、

如法和合眾。復有諸比丘，非法和合眾擯比

丘，有比丘僧來解，非法別眾、非法和合眾、似

法別眾、似法和合眾、如法別眾、如法和合眾。

復有諸比丘，似法別眾擯比丘，有比丘僧來

解，非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和

合眾、如法別眾、如法和合眾。復有諸比丘，似