根本說一切有部毘奈耶

此兒名為大路。」此大路童子由勝資

養身速長大，學諸藝能書算等技，廣如上說。

於婆羅門所有法式，著衣噉食洗淨軌儀，

唱誦音聲咸盡其妙，善四明論解六作業，具

大智慧，有五百童子就其受學。時婆羅門不

能離欲，如有說云：「若人渴逼便飲醎水，渴更

增多。如貪婬者習欲之時貪更增長。」婆羅門

染欲不捨，婦更有娠，將誕之時還命老母。其

母至已看其誕孕，見產一男，還復同前淨洗

浴已，裹以白疊授與使女，告云：「可持此子安

大道邊，如前教示。」時彼使女稟性懶惰，便抱

孩子置小路邊，見有沙門婆羅門外道內道及

以大師，同前指示，皆為呪願，廣說如上。至日

暮時孩兒存活，抱持歸舍父母歡喜問使女

曰：「汝抱此兒安在何處？」報云：「安小路傍。」父母

即便廣設大會與子立名，皆云：「此兒欲求長命

置小路傍，應與此兒名為小路。」既漸長大令其受學，其師先教讀

悉談章，稟性愚鈍，道談忘悉、道悉忘談。時親

教師報其父曰：「我昔曾教眾多童子，未曾見

此愚鈍小兒。大路童子少授之時多所領解，

然此童子道悉忘談、道談忘悉，我實不能教

其學問。」父聞語已便作是念：「非一切婆羅門

皆有文學，宜可教其闇誦明論。」將付明師令

教誦業，師乃教誦明論，道蓬忘瓮、道瓮忘蓬

。

是時彼師告其父曰：「我昔曾教眾多童子，未

曾見此愚鈍小兒，道蓬忘瓮、道瓮忘蓬，我實