根本說一切有部毘奈耶

業。所謂身造三惡：殺、盜、邪婬。語為四罪：妄語、

離間語、麁惡語、綺雜語。意作三罪：貪、瞋、邪見。

此等諸罪，世尊不欲令諸有情隨心造作。」如

是半頌善為譬喻說未了時，眾中一萬二千

有情，皆悉遠塵離垢，得法眼淨，明見真諦、或

得煖法、或得頂忍、或世第一法，或得預流、一

來、不還、或有出家證阿羅漢果，或有發趣聲

聞菩提、或獨覺菩提、或無上菩提。是時大眾

咸悉歸依佛法僧寶，歎未曾有。爾時具壽愚

路既為諸人宣說法要，示教利喜已從座而

去，苾芻尼眾歡喜奉行。時十二眾苾芻尼不

遂所懷，默𧹞無說。時六眾等遙見愚路從外

而來，各作是念：「今日愚路令眾多人不生敬

信。」六眾不能對面言告，但問從者苾芻曰：「愚

路今日令幾人眾生不信耶？」答曰：「唯有希

奇！曾無一人心生不信。然佛世尊於婆羅痆

斯施鹿林所為人天眾三轉法輪，愚路今時

更復隨轉，乃至半頌伽他說猶未了，令諸大

眾獲果無邊，趣三菩提歸向三寶。」是時愚路

便詣佛所，禮佛雙足在一面坐。爾時世尊告

諸苾芻曰：「汝諸苾芻！於我聲聞弟子之中心

善解脫者，愚路是也。」爾時世尊讚歎持戒速

得解脫，毀訾破戒沈溺生死，告諸苾芻曰：「前

是創制、此是隨開，我今為諸苾芻重制學處，

應如是說：

「若復苾芻僧不差遣，自往教誡苾芻尼者，除

獲勝法，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂是六眾，僧義如上。不差遣者，

謂不作白二法。苾芻尼者，謂此法中尼。教誡