根本說一切有部毘奈耶

者，謂以戒定慧法而教授之。除獲勝法者，若

得殊勝之法不差無過，是故言除，餘如上釋。

此中犯相其事云何？若諸苾芻，於界外差人

者，眾得惡作罪；被差之人，若往教誡，得墮

罪。若雖於界內差人，而非褒灑陀日眾，得惡

作罪；被差之人，若往教誡，得墮罪。若雖於界

內復是褒灑陀日，然眾不集，得罪同前。若差

法無過，然非持戒，得罪同前。雖復持戒，然非

多聞，未滿二十夏；雖滿二十夏，然非善解都

城之語；雖善解方言，然曾污苾芻尼不如法

除悔；雖復清淨，然於八他勝法不能分別教

示於尼；此雖能說，然於八尊法不能分別；此

等諸法若不具足者，眾得惡作罪。被差之

人，悉得墮罪。若差遣如法眾德圓滿，眾僧無

過，教授者無犯。若於住處無教授尼人者，應

為略教授法。若苾芻尼來請教授人時，若上

座若授事人應告彼曰：「姊妹！苾芻尼僧伽和

合清淨無過犯不？今此眾中無人樂往教授

尼眾，汝等僧伽當謹慎勿放逸。」答曰：「奧箄迦。」

尼應禮足而去。又無犯者，謂最初犯人，或癡

狂、心亂、痛惱所纏。時諸苾芻咸皆有疑，欲請

世尊斷除疑惑，白佛言：「世尊！以何因緣有十

二眾苾芻尼？又十二眾苾芻尼，何故欲與具

壽愚路作無利事反成大益？唯願世尊為說

因緣。」世尊告曰：「汝等苾芻！非但今日欲作無

利反成大益，乃往古昔，斯等諸尼欲作無利

反招利益。汝等應聽！過去世時於一聚落有

婆羅門，娶妻未久便生一息，於後復誕一男，

如是乃至生十二子，年俱長大各並娶妻，廣