根本說一切有部毘奈耶

搖動者是。雨時者，乃至兩三渧雨落身上者

是。風雨時者，謂二俱有。此是時者，是隨聽

法，結罪同前。此中犯相其事云何？若苾芻

每於開限洗浴之時，常須心念口言而為守

持，應云：「在某時中我今洗浴。」若不守持者，以

水洗身水未至臍，得惡作罪；水至臍者，即得

墮罪。若入水洗者准此應知。若先以煖水後

以冷水如上浴時，得罪同前。或先池後河等，

事亦同此。時有苾芻，於河彼岸有請喚事，不

敢入水往赴其請，佛言：「應去，勿致疑惑。」苾芻

有事渡河，脚跌墮水，心生疑悔，佛言：「無犯。」苾

芻渡橋墮落悶絕，餘人見之便以水灑，苾芻

起已便生疑悔，佛言：「無犯。」又無犯者，謂最初

犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

第七攝頌曰：

殺傍生故惱、擊攊水同眠、

怖藏資索衣，無根女同路。

61殺傍生學處殺傍生學處第六十一

佛在室羅伐城。爾時具壽鄔陀夷日初分時

入城乞食，遂至教射堂中。其師出外但有諸

生，見教射處所置堋垛事無准的。時鄔陀夷

遂取五箭仰視虛空，時有一烏飛騰而過。鄔

陀夷便射四箭遮烏四邊，烏乃上飛，遂以箭

貫從口而出，告諸生曰：「少年汝等應當求如

是師傅學斯技術。」後教射師迴至射堂，弟

子具說其事，師作是念：「勿令苾芻數來相

惱。」即設方計，令彼諸生持其死烏，繫竹竿上

隨鄔陀夷後，令彼惡響周遍十方，作如是說：

「仁等當知！大德鄔陀夷有斯技藝，空中落羽