根本說一切有部毘奈耶

皆是減年受具，既無戒足眾善不生，如是廣

說，乃至作法不成。」時十七眾便以此事告大

目乾連。時大目乾連為除疑悔復告之曰：「佛

說初人無犯，況汝無過。然復誰向汝等作如

是語令生追悔？」報言：「尊者鄔陀夷！」少欲苾芻

聞是語已便生嫌賤：「云何苾芻故令苾芻心

生悔惱？」以緣白佛，廣說乃至「制其學處，應

如是說：

「若復苾芻故惱他苾芻，乃至少時不樂，以此

為緣者，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂鄔陀夷，餘義如上。故惱者，欲

令心生惡作發起追悔。少時不樂者，乃至須

臾情不安隱。以此為緣者，非餘事也。結罪如

上。此中犯相其事云何？謂問其別事，又問律

教相應。云何問別事？若苾芻於他苾芻處作

惱亂心，往詣其所作如是言：「具壽！汝憶某王

及某長者不？」答言：「彼已多時，我不記憶。」報言：

「具壽！彼非多時，汝不憶者，即是生年未滿二

十而受圓具，更可近圓。」作是語時，設彼苾芻

心不生惱，然此苾芻亦得墮罪。如是問言：「汝

憶某時日蝕、月蝕、儉歲、豐年？」廣說如上。云何

問律教相應？如作惱心問言：「具壽！汝先於何

處所而受近圓？」答言：「某處。」報曰：「彼處先無大

界，不結界場大眾不集，便成別住，非善受近

圓，汝應更受。」又問：「具壽！誰是汝阿遮利耶、鄔

波馱耶？」答言：「彼是我二師。」報曰：「彼人破戒不

合為師，汝則不名善受近圓。」又問：「汝向某處

不？」答言：「去。」「若向彼處皆是愚癡破戒之人，或

鄙惡類，非是善伴，汝定破戒。」作如是等語惱