根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼，作如是語：『我知佛所說法「欲是

障礙」者，習行之時非是障礙。』諸苾芻尼應語

彼苾芻尼言：『汝莫作是語：「我知佛所說『欲是

障礙』者，習行之時非是障礙。」汝莫謗世尊，謗

世尊者不善。世尊不作是語，世尊以無量門

於諸欲法說為障礙。汝可棄捨如是惡見。』諸

苾芻尼如是諫時，捨者善。若不捨者，乃至二、

三隨正應諫。隨正應教，令捨是事。捨者善；若

不捨者，波逸底迦。」

餘義如上。作是語者，謂說其事。我知佛所說

法者，謂如來、應、正等覺。法謂佛說、或聲聞說。

說是彰表義。障礙法者，謂四他勝及眾教、

三十三捨墮、百八十墮、乃至七滅諍法。習行

之時非障礙者，謂不能障沙門聖果。謗者，謂

出非理言。不善者，招惡異熟。諸苾芻尼見是

語時，應作別諫。若不捨者作羯磨諫，乃至結

竟，廣說如前。此中犯相，若作如是語：「我知佛

所說等。」諫時捨者善；若不捨者得惡作罪。羯

磨諫時，若白時及初、二羯磨，若不捨者皆得

惡作罪；若第三竟時便得墮罪。若非法等，彼

無有犯。

第五攝頌曰：

與惡見同宿、求寂壞色衣、

捉寶洗傍生、惱指水同宿。

41隨捨置人學處隨捨置人學處第四十一

緣處同前。時無相苾芻既得羯磨，以掌榰頰

懷憂而住。六眾見問：「何故懷憂？」報言：「諸黑鉢

者為我作捨置羯磨，將我同為旃荼羅，不相