根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

種色中不隨一而壞者，皆得墮罪。

44捉寶學處捉寶學處第四十四

緣處同前。時鄔波難陀於日初分，執持衣鉢

入城乞食，於其中路，見諸童男以瓔珞具置

在一邊而共遊戲。鄔波難陀見謂藥叉物，遂

即收取。時諸童子便各競來牽其手足，咸以

塵土而散擲之，廣說乃至世尊訶責，告言：「我

觀十利，為二部弟子制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼，寶及寶類，若自捉、若教人捉者，

波逸底迦。」

爾時世尊從廣嚴城至室羅伐城，住逝多林。

時毘舍佉鹿子母，聞佛來至欲申敬禮，著諸

瓔珞周遍嚴身；稟性懷慚恥將見佛，遂脫瓔

珞付其從者，禮佛聽法從座而去。時彼從者

以其瓔珞置花樹下，遂忘歸家。時阿難陀見

已作念：「世尊所制，由此當開。」即便收取自往

白佛，佛言：「善哉！我雖未許，汝已知時。」廣說

乃至世尊以此因緣，集眾讚歎持戒，告曰：「前

是創制、此是隨開。應如是說：

「若復苾芻尼，寶及寶類，若自捉、教人捉，除在

寺內及白衣舍，波逸底迦。若在寺內及白衣

舍，見寶及寶類，應作是念，然後當取：『若有認

者，我當與之。』此是時。」

尼謂此法中人。寶謂七寶。寶類者，謂諸兵器

弓刀之，屬及音樂具鼓笛之流。自捉、使人及

以結罪，廣如上說。苾芻尼在寺中及以俗舍，

若見寶等聽作是念：「具當收取，若有主來我

當持與。」此中犯相，若自手捉、使人捉寶物已

磨治者，皆得墮罪；未磨治者，得惡作。乃至捉