根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

交涉。」六眾報曰：「設與城邑、聚落及三界有情

作捨置羯磨者，豈城邑等而非有耶？且勿憂

惱。」便共言說、受用衣食、同室而臥。時少欲者

共生嫌賤，以緣白佛，廣說乃至佛言：「我觀十

利，為二部弟子制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼，知如是語人未為隨法、不捨惡

見，共為言說、共住受用、同室宿者，波逸底迦。」

餘義如上。未為隨順法者，未作隨順懺摩之

法。不捨惡見，共為言說等者，謂作教授依止

等事，於四室中同宿天明，結罪事皆如上。此

中犯相其事云何？若苾芻尼，知如是語人未

作隨順法，共為言論同宿等事，便得墮罪。若

彼身病看侍無犯；或共同居令捨惡見，此亦

無犯。

42攝受惡見不捨求寂女學處攝受惡見不捨求寂女學處第四十二

緣處同前。時六眾有二求寂：一名利刺、二

名長大。時有乞食苾芻與二共住言戲掉舉，

後生懊悔，便自剋責發勇猛心，斷諸煩惱證

阿羅漢，獲大神通乘空往至二求寂處，具說

乃至獲得通果。求寂聞已便作是念：「昔與我

等共作如是如是非法之事。云何於今得增

上果？以此因緣我知佛所說法，云『習諸欲是

障礙』者，此非障礙。」以事白佛，佛言：「此二求寂

所言非理，應作別諫開曉。若更有此類亦如

是諫：『汝某甲等莫作是語：「我知佛所說法『欲

是障礙』者，此非是障。」勿作是語謗讟世尊，謗

世尊者不善。世尊不作是語，佛以種種方便

說行諸欲是障礙法。汝今二人當捨惡見。』」奉

佛教已往彼示語，時二求寂堅執不捨。以緣