根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

處，應如是說：

「若復苾芻尼，見有求寂女作如是語：『我知佛

所說法「欲是障礙」者，習行之時非是障礙。』諸

苾芻尼應語彼求寂女言：『汝莫作是語：「我知

佛所說『欲是障礙法』者，習行之時非是障礙。」

汝莫謗世尊，謗世尊者不善。世尊不作是語，

世尊以無量門於諸欲法說為障礙。汝可棄

捨如是惡見。』諸苾芻尼語彼求寂女時，捨此

事者善；若不捨者，乃至二三隨正應教、隨正

應諫，令捨是事。捨者善；若不捨者，諸苾芻尼

語彼求寂女言：『汝從今已去，不應說言：「如來、

應、正等覺是我大師。」若有尊宿及同梵行者，

不應隨行，如餘求寂女得與苾芻尼二夜同

宿。汝今無是事，汝愚癡人可速滅去。』若苾芻

尼，知是被擯求寂女，而攝受饒益同室宿者，

波逸底迦。」

餘義如上。佛謂如來、應、正等覺。說者，開導

義。法者，若佛說、若聲聞說。欲是障礙者，謂是

五欲。習行者，謂作其事。非是障礙者，謂不能

障沙門聖果。苾芻尼者，謂此法中人。語彼求

寂女等者，述其惡見與作別諫及與眾諫。若

不捨者，應作擯羯磨，語言：「汝從今已去廣說

其事，是不應作共行同宿。汝是癡人可速滅

去。」知者，或自知或從他聞。攝受者，與作依

止。饒益者，謂給衣食。同室者，四種室中與其

同宿，結罪同前。此中犯相，知是被擯求寂女，

乃至同室宿者，波逸底迦。若是親族、或時帶

病，若復令彼捨惡見故，雖權攝受並皆無犯。

43著不壞色衣學處著不壞色衣學處第四十三