根本薩婆多部律攝

若於彼先犯重等尼、或授學尼黨教非黨尼、

或復翻此，為教授時，咸得惡作。若言不相解

者，亦惡作罪。

22教授至日暮學處教授至日暮學處第二十二

佛在室羅伐城給孤獨園，時難陀苾芻於非

時中說法教授苾芻尼眾，於城門外經夜共

住，明旦入城諸俗人見咸作是言：「諸釋迦子

男女合雜同居一處，何有淨行？」事惱同前，

制斯學處。「若復苾芻，雖被眾差教誡苾芻尼，

乃至日暮時而教誡者，波逸底迦。」

乃至日暮者，指其分齊，日既沒已名曰非

時；雖在時中，若諸尼眾立而不坐、或復營務

紛擾未息、或身有拘礙而為說者，亦曰非時。

日暮日暮想等六句，二重二輕，後二無犯。若

施主本意請說法師通夜說法、或尼住處近

對城門、或復城門夜不關閉、或尼住處同在

城中、或復尼眾在白衣舍，此皆無犯。教授

尼人一被差已，盡壽教授更不須差。

23謗他為飲食故教授學處謗他為飲食故教授學處第二十三

佛在室羅伐城給孤獨園，時苾芻尼眾既蒙

教授，欲求無畏，設好飲食供養教授師。時鄔

波難陀見而譏謗，事惱同前，制斯學處。「若

復苾芻，向諸苾芻作如是語：『汝為飲食供養

故教誡苾芻尼。』者，波逸底迦。」

為飲食者，謂五蒲膳尼、五珂但尼，境想同上。

若無惡心說言為飲食者，得惡作罪。

24與非親尼衣學處與非親尼衣學處第二十四

佛在室羅伐城給孤獨園，有一苾芻以己大

衣與故二尼，事惱同前，制斯學處。