根本薩婆多部律攝

後請有衣等，准前應作。若前請有衣

或有衣直，後請無衣等，背前赴後，受時得惡

作，食時得墮罪。於諸番中應受不應受，及有

犯無犯，若無衣衣直，此即有犯，異斯無犯，

准事當思。若欲受後請，於前所受應作心念

捨與餘苾芻者，無犯。若苾芻正食之時，有餘

苾芻至，斟量施主可共食不？若意弘廣，應喚

共食。若心有局，應問施主。若於飢年多得

請食，同淨行者應與共赴，量食多少均分而

食。若施主遮餘人者，應自食少許，問施主已，

共分而食。為手印等而受請者，但得惡作。若

於一舍或在寺中、或阿蘭若，為求肥盛、或樂

美食而數食者，得惡作罪。若輕賤心或懷矯

詐而不食者，亦得惡作。受請想等應為六句，

初重中輕，後二無犯。

32施一食過受學處施一食過受學處第三十二

佛在室羅伐城給孤獨園，時有外道造立住

處，供給外道、沙門、婆羅門、四方客旅。時六眾

苾芻遂久停留。家主出行，便縱身語，向授食

女人說非法言。家主伺知漸與麁食。復與外

道相打，生世譏嫌事惱同前，制斯學處。「若復

苾芻，於外道住處，得經一宿一食除病因緣，

若過者，波逸底迦。」

此由六眾制一宿一食，若過宿重食者，得

惡作罪，并波逸底迦。若於此宿在餘處食，得

惡作罪。若餘處宿於此處食，得波逸底迦。

若經多宿食為食想等境心六句，初重中輕，

後二無犯。復因舍利子遇有病緣開食無犯。

若是眾集及以親識施主慇懃相留與食，若