根本薩婆多部律攝

謂至本處。共分食者，謂共餘人均分而食。若

不分者，得惡作罪。無人者，不犯。是故文言：「若

有苾芻若受過三，便得墮罪。」若天龍藥叉及

諸鬼類、或於外道及出家外道舍，取過三

鉢，或非黨隨黨互往俗家，若過取時，咸得

惡作。或遣書請、或令他取，亦惡作罪。過受過

受想六句同前，若即於此座過三而食、或除

󰉓餅但將餘物、或施主歡喜隨意將去者，並

皆無犯。有三種虛損信施：一、施主信心知此

苾芻是持戒者，輟己而施。苾芻受已，便將此

物與破戒人。二、知此苾芻是正見者，信心惠

施，後將此物與邪見人。三、過量而受不自噉

食，乃至長受一掬之食，除其施主先有通

意。如斯三事並名虛損信施，當招惡果。

34足食學處足食學處第三十四

佛在室羅伐城給孤獨園，爾時佛告諸苾芻：

「我為一坐食能生少欲等諸功德，汝等亦應

一坐而食。」時諸苾芻食時見尊者來，遂便離

座，將為足食，不敢更食。由是世尊告苾芻

曰：「應飽足食，若尊者來亦不應起。既受食已，

不應離座。下至行鹽及受食葉，皆不應起。」復

因六眾苾芻飽已更食，貪餮無厭，事惱同

前，制斯學處。

「若復苾芻，足食竟，不作餘食法更食者，波逸

底迦。」

苾芻足食竟者，謂食噉飽足作遮止言，心生

棄捨。若心未捨，縱出遮言未成遮足，若更食

時，但得惡作。若作了心唱言休足，此成遮足。

然具五支：一、知是食，謂五正食。二、知有授食