根本薩婆多部律攝

神藕，此是希物，或復飢年飲食難得，不作

餘法食之無犯。粥若初熟豎匙不倒，󰉓若和

水指畫見跡，此皆成足，異此不成足，為足想

六句如常。

35勸足食學處勸足食學處第三十五

佛在室羅伐城給孤獨園，時有年老苾芻數

數犯罪，被師呵責，生不忍心。便告師曰：「阿遮

利耶！此好飲食已作餘法，宜可食之。」欲令

他犯。事惱同前，制斯學處。

「若復苾芻，知他苾芻足食竟，不作餘食法，勸

令更食，告言：『具壽！當噉此食。』以此因緣欲使

他犯生憂惱者，波逸底迦。」

勸令食者，謂頻請白。欲令他犯者，是總摽

句。彼苾芻緣斯事故，當生憂惱，是別釋句，令

彼苾芻緣斯犯罪生憂惱故。若無惡心令他

食者，無犯。遮足想疑總有六句，不作餘長想

疑亦有六句，二重兩輕，後二無犯。

36別眾食學處別眾食學處第三十六

佛在王舍城，因天授等，事惱同前，制斯學

處。「若復苾芻，別眾食者，除餘時，波逸底迦。

餘時者，病時、作時、道行時、船行時、大眾食

時、沙門施食時，此是時。」

別眾者，謂不同處食。若四苾芻同一界內，

餘有一人不共同食，並名別眾。此言食者，

出犯過緣，謂是正食，餘食非犯。病時、作時、道

行時者，皆如上說。船行時者，如道行說。大眾

食時者，謂作世尊頂髻大會、若五年大會、若

六年大會，此大會日隨施主心，各處設食。若

四、若五，隨意分食，雖不和同亦無別過。沙門