十地經論

薩修行智慧，來時亦起、去時亦起、住時亦起、

坐時亦起、臥時亦起，乃至睡夢皆能起道。離

諸陰蓋住諸威儀，常不離如是相念。是菩

薩於念念中，具足菩薩十波羅蜜。何以故？

如是菩薩起一切心，於念念中以大悲為

首，修習一切佛法，皆迴向如來智故。是菩

薩求佛道時所修善根，捨與一切眾生，是

檀波羅蜜。能滅一切煩惱熱，是尸波羅蜜。慈

悲為首，能忍一切眾生，是羼提波羅蜜。求

轉勝善根心無厭足，是毘梨耶波羅蜜。所修

諸行心不馳散，常向一切智智，是禪波羅

蜜。現忍諸法自性不生，是般若波羅蜜。能起

無量智門，是方便波羅蜜。期上上勝智，是願

波羅蜜。一切外道邪論及諸魔眾不能沮

壞菩薩道，是力波羅蜜。如實觀知一切法相，

是智波羅蜜。如是諸佛子！是菩薩住此菩薩

遠行地中，念念具足十波羅蜜，亦具足四攝

法，亦具足四家三十七助菩提分法、三解脫

門，略說乃至一切助菩提分法於念念中

皆悉具足。

論曰：是中一念中奢摩他、毘婆舍那二行雙

現前故。住諸威儀者，一切行中彼修行時無

間不斷不息行故。如經「是菩薩起於道時，一

念心不捨，乃至住諸威儀故、遠離一切煩

惱蓋」故。信勝者，彼無量智中殊異義，莊嚴相

現前專念故。如經「常不離如是相念」故。能

作大義者，念念具足十波羅蜜大義故。如

經「是菩薩於念念中具足菩薩十波羅蜜乃

至智波羅蜜」故。是中方便波羅蜜者，起無量