十地經論

行如分平等故，不名為過七地煩惱行。佛

子！譬如轉輪聖王乘上寶象遊四天下，知

有貧窮困苦染過之人，而不為彼過所染。

然王未免人身，若捨人身生於梵世住

梵天宮，見行千世界，示梵王光明威力。爾

時不名為人。佛子！菩薩亦如是，從初地

來乘諸波羅蜜乘行一切世間，亦知世間

煩惱染過，而不為煩惱過之所染。以乘正

道故，而不名為過七地煩惱染。若菩薩捨

一切功用行，從七地入第八地，爾時名為

乘菩薩清淨乘行一切世間。如實知一切煩

惱染過，而不為煩惱過之所染，以得過故。

佛子！菩薩住是第七菩薩地，過多貪欲等諸

煩惱眾。是菩薩住此菩薩遠行地中，不名

有煩惱者、不名無煩惱者。何以故？一切煩

惱不行故，不名有煩惱者；貪求如來智慧

未滿足故，不名無煩惱者。

論曰：云何上地增上智慧方便行菩提分功

用滿足故？如經「何以故？佛子！菩薩從初地

來乃至七地得諸智慧所行道，乃至當以大

願力、大方便智力、大神通力乃可得過」故。

從初地來遠離一切煩惱，示現如是。此地

名為染淨，非染行，如分行平等道故。彼菩薩

此地中，隨力分捨功用道，如轉輪王譬。第

八地中，自然得報行過煩惱染過，示現如

生梵世，捨轉輪王人身。如經「諸佛子！譬如

轉輪聖王乃至不為煩惱過之所染，以得

過故。佛子！菩薩住是第七菩薩地，過多貪

欲等諸煩惱眾者，未至報地故。是故此地