彌勒菩薩所問經論

心等四句，能攝取施等四句，為菩薩不同法，

能得一切種智，是故如來說此修多羅。」

問曰：「復以何義，如來說此修多羅？」答曰：「為遮

無因、顛倒因，隨順正因果，是故如來說此修多

羅。此義云何？言不退阿耨多羅三藐三菩提

者，以深心成就故，此明何義？以諸菩薩摩

訶薩見法界時即得永離菩提心障，謂身見

等一切煩惱，出過聲聞、辟支佛地入菩薩位，

起於初地，菩提之心不失因故，證得深心，是

故名為不退阿耨多羅三藐三菩提。「又言

不轉者，以證勝法故。此明何義？以成就施

行故。此復何義？以起無損害心根本業道，攝

取上上勝行，是故不轉離根本業道修行施

等行一切處不退，以是義故名為不轉。「又言

行菩薩行時降伏一切諸魔怨敵者，以善知

迴向方便心成就故。此明何義？略說四魔，謂

煩惱魔、陰魔、死魔及以天魔，唯煩惱魔以為

根本，依煩惱魔有餘三魔。何以故？以諸凡夫

煩惱纏心，依此煩惱所纏之心，樂於世間求

彼處樂，布施等法迴向天道。以此義故，為彼

陰魔、死魔所纏繫屬天魔。是故菩薩斷身見

等一切煩惱，復能遠離不活等畏，捨自身樂，

為欲利益諸眾生故，修集慈悲布施等行善

根功德，皆悉迴向薩婆若智，遠離一切諸魔

惡道，是故名為行菩薩行時降伏一切諸魔

怨敵。「又言於諸世間心不疲惓者，以大慈大

悲心成就故。此明何義？以諸菩薩摩訶薩，常

為世間一切眾生愚箭所射心受苦惱，以大慈

大悲心成就故，見眾生利即是己利，是故大