彌勒菩薩所問經論

提。是故，聖者無盡意菩薩四念處說，諸菩薩

摩訶薩修法觀時，若見一切法離空無相無

願、無行無生無起，及離十二因緣者，不名如

實覺。若不見少法離空，無相、無願、無行、無生、

無起，及離十二因緣。菩薩若能如是覺知一

切眾生無其實體，是名如實覺。是故，偈言即

空名菩提。故若初地菩薩覺知一切諸眾生

空，棄捨利益一切眾生，而取聲聞、辟支佛位，

是則名為初地菩薩所治煩惱。是故，偈言佛

說煩惱病，墮辟支佛地，及取聲聞位故。「又復

偈言：

「知空離二邊，無二染涅槃，

以無涅槃染，佛說菩薩位。」

「知空離二邊者，此義云何？如《如來法印經》中

說：『舍利弗言：「無差別法者，即名為空。」舍利

弗言：「世尊！所言空者，此言何謂？」佛告舍利

弗：「所言空者，非可說、非不可說。若非可說、非

不可說，彼不可表。若不可表，彼非世間、非出

世間。以非世間、非出世間故，說名為空。若能

如是了知空者，名離二邊。菩薩若離彼二邊

者，不墮煩惱，不取聲聞、辟支佛等二種涅槃。」』

「佛說煩惱病者，取異地相故。取異地相者，謂

取聲聞、辟支佛等異地相故。亦名棄捨利益

眾生，以取無為涅槃樂故，又以妨於佛菩提

故，復有異義：無煩惱病者，離煩惱病故，以

其不取二乘涅槃，依本願力不捨利益諸眾

生故。若如是者，無二乘病無煩惱病，如實

修行一切法空，是名諸菩薩摩訶薩入菩薩

位。以能遠離一切煩惱、遠離一切對治法故，