彌勒菩薩所問經論

人聞佛功德，為不斷絕三寶種故，能發阿耨

多羅三藐三菩提心；聲聞之人雖復終身聞諸

佛法十力四無畏等，而不能發阿耨多羅三

藐三菩提心。』「又《般若波羅蜜經》中說：『諸天子！

未發阿耨多羅三藐三菩提心者，彼人應發

大菩提心。已入聲聞辟支佛位，不能復發阿

耨多羅三藐三菩提心。何以故？一切聲聞、辟

支佛等斷生死流，不能數數受生世間。發阿

耨多羅三藐三菩提心諸菩薩摩訶薩，於初

地中見實諦故，發阿耨多羅三藐三菩提心，

不失因故攝得深心。以般若波羅蜜如實攝

取修戒行等，不著身命唯為利益眾生，修行

彼時名為不退轉菩薩。』「應知！是故如來十地

修多羅中說：『菩薩生如是心，即時過凡夫地

入菩薩位，生在佛家種姓尊貴，無可譏嫌過

一切世間道，善住菩薩法中，善住菩薩正處，

入三世平等真如法中。如來種中畢定究竟

阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法，名住

菩薩歡喜地。』「以不動法故過五怖畏，所謂：不

活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏，彼

皆遠離。何以故？是諸菩薩離我等相故。過

凡夫地者，彼過有九種。應知！入菩薩位者，位

過，初成出世間心，如始住胎相似法故。生在

佛家者，家過，以依方便般若生家，生相似法

故。種姓尊貴無可譏嫌者，種姓過，以大乘行

生，子相似法故。過一切世間道者，出過，以世

間道不能攝取出道，生相似法故。入出世間

道者，入過，以出世間道攝取入道，生相似法

故。善住菩薩法中者，身過，以大悲為體，於作