彌勒菩薩所問經論

慈大悲心生，則能利益一切眾生，是故名為

於諸世間心不疲惓。「又言如實知一切法自

體相者，以方便成就故。此明何義？以知諸法

自相同相故。此復何義？以諸菩薩善知世諦、

善知第一義諦方便，是故不著有無二邊。此

明何義？菩薩雖見識境界事，而先已觀察識

境界事。何以故？以常不捨第一義諦深心力

故，是故不墮著有邊見，雖常不捨第一義

諦、而常善知世諦之事。何以故？以常明見諸

有為行不捨世間心念言說故，是故不墮著

無邊見。以能善知此二種義，是故名為如實

知一切法自體相。「又言以心不疲惓故，不依他

智，速疾成就阿耨多羅三藐三菩提者，以般

若波羅蜜成就故。此明何義？以諸菩薩摩訶

薩般若觀察有為法故。此復何義？菩薩觀察

諸有為行，無人無眾生無主無自在，迭共相

因增長有力，依於本業造一切業，猶如幻師

所作幻人，往來跳躑種種技術無疲惓者，是

故名為以心不疲惓故。又心不疲惓者，以離

眾生相故。此明何義？有為諸行一切無實，唯

有種種諸業使行他力相依故，能成就有為

諸行。是故菩薩知有為法實無神我，而不依

他智，隨所修行，皆以毘離耶波羅蜜增長成

辦，速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。以諸菩

薩摩訶薩求薩婆若，示現遠離無因、顛倒因，

隨順正因果，是故如來說此修多羅。」問曰：「復

以何義如來說此修多羅？」答曰：「依不定聚菩

薩求定聚故，成就何等行得入正定聚，示現

彼菩薩入正定聚修正因行，是故如來說此修