彌勒菩薩所問經論

「有人言：不作心殺成殺生罪，譬如觸火。此明

何義？如火能燒，若故心觸、不故心觸皆能燒

人。殺生亦爾，若故心殺、不故心殺，悉皆應得

殺生罪報。」答曰：「不然。何以故？若無心殺得罪

報者，則阿羅漢不得涅槃。此明何義？以阿羅

漢斷世間因，有不作心而殺眾生，如是亦應

還生世間，而實不然。以是義故，不故心殺不

得罪報。又言如火者，此義不然。何以故？以

惡業中無惡心隔故。此明何義？猶如彼火，薪

炭等隔，觸而不燒，如是彼惡業中無惡心隔，

雖復殺生不能與報，是故火喻義不相應。」問

曰：「云何死者受苦，而殺生者不得罪報？」答曰：

「以心不壞故。又此義不然。何以故？離逼惱眾

生有罪，離利益眾生有福，如斷善根、慈悲、無

諍、滅盡定等，得罪得福。」

問曰：「何故名他？」答曰：「非自命故。」問曰：「以

何義故自斷命者不得罪報？」答曰：「以無可殺、

殺者故。此明何義？若有他人是可殺者，能殺

生人得殺生罪。以自殺者無可殺境，即更無

殺者，以無殺者故，自斷命不得惡報。又過

去陰不續殺生等陰，是故自殺不得殺罪。」問

曰：「自殺身者，起於殺心斷人命根，破壞五

陰捨離人趣，殺業成就，何故不得殺生罪報？」

答曰：「若爾，阿羅漢人應得殺罪。此明何義？以

死相羅漢自害其身斷己命故，彼阿羅漢亦

應獲得斷命之罪。而彼無罪。何以故？以離

瞋心等故，是故自殺不得殺罪。

「又定不定眾生相者，定眾生相、不定眾生相，

彼眾生相名為定不定眾生相。又定眾生相