彌勒菩薩所問經論

「以受不殺生法，依本受心有力故，不作彼殺

生惡事，以受離殺生法，以起善法，是故離殺

生，不離攝取眾生。」

問曰：「為於可殺眾生邊離殺生、為於不可殺

眾生邊離殺生、為於可殺不可殺眾生邊離

殺生？」答曰：「於可殺不可殺眾生邊離殺生。何

以故？以起惡心不休息故，是故名為離於殺

生。此明何義？若於可殺眾生邊離殺生，不

可殺眾生邊不離殺生者，離義不成。此復何

義？以離可殺眾生邊罪，成不可殺眾生邊福。

以是義故，於可殺眾生邊、於不可殺眾生邊

成離殺生福。若不如是，不得言離殺生事，不

成捨殺生事，不受殺生事，應得離殺生事。若

不如是，不受應是離，受應是不離。」問曰：「要

依現在陰界入邊得離殺生，非過去未來？」答

曰：「若如向問答者，不成離殺生義。」

問曰：「應說離殺生等有幾種離？」答曰：「有三種

離：一者、成；二者、依；三者、起。依者、成者，殺生、惡

口依眾生以瞋心成，偷盜、邪婬依資生以貪

心成，妄語、兩舌、綺語依名字以貪心成，邪見

依色以癡心成。

「起者，十不善業道一切皆從貪瞋癡起。依貪

心故起殺生者，貪心殺生或為皮肉筋骨齒

角錢財等故，斷眾生命。或為自身、為所愛者，

一一具足三事。依瞋心故起殺生者，以瞋心

故殺害怨家及殺怨所愛人，是名依瞋心故

起於殺生。依癡心故起殺生者，如有人言：殺

蛇蠍等雖殺無罪。何以故？以生眾生諸苦惱

故。又有人言：若殺麞鹿水牛羊等，無有罪