彌勒菩薩所問經論

報。何以故？以是眾生業所感故。又波羅斯

等言：殺老父母及重病者，則無罪報。如是等

名依癡心故起於殺生。「依貪心故起偷盜者，

以須如是如是物故，取如是如是物，或為自

身或為他身或為飲食，是名依貪心故起於

偷盜。依瞋心故起偷盜者，於瞋人邊及瞋人

所愛偷盜彼物，是名依瞋心故起於偷盜。依

癡心故起偷盜者，如婆羅門言：『一切大地諸

所有物唯是我有。何以故？以彼國王先施我

故，以我無力故為餘姓奪我受用，是故我取

即是自物不名偷盜。』而彼癡人生是心故有

是偷盜，是名依癡心故起於偷盜。「依貪心故

起邪婬者，謂於眾生起貪染心不如實修行，

是名依貪心故起於邪婬。依瞋心故起邪婬

者，於他守護若自護若他護資生，依瞋心故

起不如實修行，如怨家妻邊及怨所愛人妻

邊，是名依瞋心故起於邪婬。依癡心故起邪

婬者，如有人言：譬如碓臼、熟華、熟果、飲食

河水及道路等女人，如是邪婬無罪。又如波

羅斯等邪婬母等，是名依癡心故起於邪婬、

妄語。「貪心生者，依貪心起瞋心生者，依瞋心

起癡心生者，依癡心起如是兩舌惡口綺語

皆亦如是。應知貪依貪心起者，依貪結生次

第二心現前，如是名為依貪心起，依瞋結生

名為依瞋心起，依癡結生名為依癡心起，如

貪瞋與邪見，皆亦如是應知。」

問曰：「何故不說作、不作相、無作相，決定何

業中有、何業中無？」答曰：「唯除邪婬，餘六業道

中悉皆不定。此義云何？若自作者成就作業