彌勒菩薩所問經論

鬪亂言說破彼親屬，無時非實於彼物中生

於貪心，即於彼人復生瞋心，為殺彼人故生

如是邪見，增長邪見以斷彼命。復欲殺其妻

男女等，如是次第具足十種不善業道，如是

等業名前眷屬，一切十不善業道皆亦如是

應知。又離善業道非方便修行，善業道是

方便，以遠離根本故，及遠離方便故。言方便

者，如彼沙彌欲受大戒，將詣戒場禮眾僧足，

即請和上受持三衣，始作一白作第二白，如

是悉皆名前眷屬。從第三白至羯磨竟所起

作業，及彼念時起無作業，是等皆名根本業

道。次說四依乃至不捨所受善行，身口作業

及無作業，如是悉皆名後眷屬。」

問曰：「應說不善業道，於五道中何道具足、何

道不具足？何道中多、何道中少？」答曰：「地獄有

五不善業道，兩舌、綺語、貪、瞋、邪見。此義云何？

不殺害他故無殺生，無他護心是故無盜，無

護女人故無邪婬，以無正心故無妄語，以常

無有正念相故，無破壞心故無惡口，以常破

壞故，依苦惱逼故有兩舌，有非時說故有綺

語。貪瞋邪見以畢竟有故名為有，非是現有。

以是義故，一處說有一處說無。如北欝單越

無前六種、有後四種，以命定故無有殺生，以

無守護故無偷盜，無護女人故無邪婬。彼人

欲受婬，欲樂時即捉女人將至樹下，若樹曲

枝覆彼人者則行婬；欲受婬欲樂，若樹不覆，

彼人慚愧即放而去。無誑他心故無妄語，

以常定心故無兩舌，常柔軟語故無惡口，以

有歌舞故有綺語，餘意業者以畢竟有非是