彌勒菩薩所問經論

是故如來經中說言：『隨順彼行名波羅蜜，以

彼處未決定，彼岸義故。』是故如來於《無盡意

所問經》中說：『滿足行菩薩行名波羅蜜義，快

深智滿足名波羅蜜義。』如是等。」

問曰：「應說般若波羅蜜義。云何般若波羅蜜

義？」答曰：「求佛菩提大慈悲心，攝取所起方

便智慧，能如實知一切諸法同相別相勝義，

名為般若波羅蜜義。」

問曰：「應說成就義。云何成就義？」答曰：「究竟

義成就義，遠離一切凡夫名為般若波羅蜜

究竟義，依般若波羅蜜遠離世間得究竟義，

名為般若波羅蜜成就。此明何義？依般若波

羅蜜，得究竟無畏處。」問曰：「若如是者，證初

地時即得名為究竟成就般若波羅蜜？」答曰：

「彼依如分次第應知。此明何義？從初地來

得佛菩提，以得對治法現前，以得對治法故。

又初地方便攝取方便般若，離一切惡道及

離聲聞辟支佛地，如是餘地隨分相應分處

應知。菩薩若能如是知者，隨順如實智般若，

觀有為行他力相依，無有自體。」

問曰：「依此法有此法，依此法生此法，而重說

者，有何勝義？」答曰：「為欲示現二種因義故二

種說。此明何義？有為行生因有二種。何者

為二？一者、先生因；二者、共生因。先生因者，如

眼識等欲生之時，先生意識相似隨順，前心

不滅不容後心，要前心滅後心得生，前心雖

滅與後為因，名先生因。共生因者，諸識相

應，謂受等法及心不相應法，共彼法生，眼等

諸法能作因緣，依止彼法能生彼法，彼法生