彌勒菩薩所問經論

時能與作因，名共生因。又依此法者，說先生

因，生此法者，說共生因。」問曰：「說依此法生此

法者，此義不然。何以故？共生之法無定因

故、無因果差別故。此明何義？共生之法，此法

是因、此法是果，無有如是定因差別，以不可

說此法是因、此法是果、故無定因因果差別。」

答曰：「以見故說。此明何義？亦見世間共生

之法：一法是因、一法非因。猶如燈炷共照俱

生，而此燈炷能作照因，照不能與燈炷作因。

何以故？以此照法隨順燈炷。此明何義？以

見照法隨順燈炷，而非燈炷隨順於照，以見

燈炷有增有減，照亦如是有增有減，以燈炷

滅照亦隨滅。又以燈炷異處去時照亦隨去，

如是共生眼識等法，依眼身等、因身眼等生

眼識等，非因眼識等生眼身等。又依此法者，

諸菩薩等如是觀察，先時生法無有作者，唯

共因緣和合而生，以有此法生此法故。「又諸

菩薩生如是心：『因既無常，云何而得生于此

法？』是故菩薩生如是心：『依此法故而生此法。

非先有法於後時生法。若先有後時生者，即

是常法。』以是義故，即法生時因緣和合，無有

一法是定實者，無有定實眼識境界照了等

法。以是義故，此法生時決定不從彼處而來。

「又以即共因緣而滅，若法即共因緣滅者，離

諸因緣念時不住，以是義故，此法滅時不離

此處而餘處去。又依此法生此法者，謂依彼

彼因緣和合，生彼彼法、見彼彼法，示現彼法

因緣而生非無因緣。又依此法生此法者，因

觀念故。「又依此法生此法者，示現過去無明