彌勒菩薩所問經論

種種果。何以故？以見象馬牛羊驢駝至人天

等有差別故。以是故，非自在等作。」問曰：「非

從因緣生一切法。何以故？以見棘刺及孔雀

等異異不同故，知不從無明因緣有世間生。

此明何義，以無因緣有世間生。何以故？我

見棘刺及孔雀等，非從因緣而有差別，如

是世間非無明生。」答曰：「此義不然。何以故？

我以現見果從因生、非無因生，猶如種子，地

水時熟和合生芽，非離此等種種因緣而有

芽生。若離於因無因而有萬物生者，此義不

然。何以故？見異異法。於異異法以比智知。

世間亦爾，未曾見有離因無因而有法生。以

是義故，從因生果，是故世間一切諸法非無

因生。「又有過咎，若爾不應生種種果。從種種

因生種種果，不離種種因生種種果。而汝說

果無因而有。若如是者，萬物應等，世間不應

生種種果，以我現見，從種種因生種種果，以

是義故，非無因生。「又復有答，若一切物無

因生者，應一物中一切法生，不爾便應一切

物中一一各有一切物生。而此義不然。以是

義故，非無因果。又復有答應無變異。此義云

何？若一切物不從因生，應不變異猶如虛空。

而此義不然。何以故？以變異故。云何變異？先

無後有、已有還無，異生異滅，無因法中不見

如是果法轉變，是故諸法從因而生，非無因

生。「又復有過，一切所作諸業空故。此明何

義？若無因生一切物者，諸所作業空無利益。

而實不見有如此事，以是故非無因有果。」

問曰：「我見從智生智。此明何義？現見外物有