彌勒菩薩所問經論

人亦如是說，從業有生，作如是言：『以畏一切

不樂生處，遠離一切種種惡行，以求一切可

樂生處，修行一切種種善行。』以是義故，依諸

聖人、依一切論、依世間人，我如是知從業因

故而生世間，非無因生。」

問曰：「因念不住何能生果。此以何義？諸煩惱

業剎那不住，以煩惱業剎那即滅，是故非從

諸業煩惱而生世間。」答曰：「我見因滅而能生

果。此以何義？以見因滅，依彼滅因而能生果，

如於摩多隆伽果中見有酢味，而於彼子芽

莖枝葉及華等中悉皆不見，而依彼子芽莖

枝等相續，後時於果中見。而彼摩多隆伽果

中所有酢味，非即彼因亦非異因。如是見外因

果和合生如是法，如是比智知因滅已，依彼

滅因有世間生，非無因生亦非異因。」問曰：

「若非無因、非顛倒因生於世間，而依業煩惱

有世間者。此云何知？」答曰：「不知生過為作

業行。此明何義？諸世間人不知生過，彼人

則著五欲境界一切種種無利益事，為生世

間一切種種無利益事，是故修行為得世間

果報，作業非為除斷煩惱作業。此以何義？一

切世間愚癡凡夫無智慧故，不能觀察，以

無明闇智於無量百千種種苦惱中見有功

德生，求未來世受樂果故，行功德行修戒

施等諸功德行。又復有人心顛倒故，著現

在世五欲境界，見未來世無有福德，是故修

行無福德行殺生等業。又復有人，著三昧樂

愛禪、見禪、慢禪、疑禪、增上禪等，修行一切諸

通等行，是故於彼三界中生不斷不絕、從生